I’tikaf di Rumah Sebab Covid-19
I’tikaf, syi’ar yang mulia dalam Islam, terutama pada sepuluh terakhir
di bulan Ramadhan. Kaum muslimin berlomba untuk mengambil
keuntungan pahala. Juga untuk menghidupkan sunnah Nabi SAW
dan memuliakannya.
Hanya saja, pada situasi seperti ini kaum muslimin diuji oleh Allah
SWT dengan hadirnya musibah Covid-19, sehingga sebagian mereka
tidak dapat melaksanakannya.
Kemudian …, bolehkah i’tikaf di rumah ?
A. Hukum I’tikaf
Para ulama sepakat, bahwa I’tikaf adalah sunnah. Tidak wajib. Kecuali
seseorang mewajibkan untuk dirinya –missal sebab nadzar—maka
hukumnya wajib untuk dirinya.
B. Tempat I’tikaf
Sebagian ulama menuturkan, bahwa para ulama sepakat, syarat
sahnya I’tikaf adalah di masjid. Imam Al Qurtubiy dalam tafsirnya
berkata, “I’tikaf tidak sah dilaksanakan kecuali di masjid.”
Ada juga pendapat yang mengatakan, bahwa bolehnya I’tikaf di
selain masjid. Pendapat ini dinukil dari Imam Ibnu Hajar Al Asqallaniy
dalam kitab Fathul Baari, beliau berkata: “Para ulama telah sepakat, bahwa masjid adalah syarat sahnya i’tikaf. Kecuali pendapat Imam
Muhammad bin Umar bin Lubabah Al Malikiy, dia membolehkan
I’tikaf di mana pun tempatnya. Abu Hanifah juga membolehkan bagi
perempuan I’tikaf di masjid rumahnya ; yakni tempat di dalam rumah
yang dikhususkan untuk shalat. Pendapat ini juga disampaikan oleh
beliu Imam Asy Syafi’iy dalam qaul qadim. Juga pendapat sebagian
Asy Syafi’iyah dan Malikiyah, bolehnya laki-laki dan perempuan
i’tikaf di masjid rumahnya. Sebab, ibadah sunnah lebih utama
dilaksanakan di rumah.”
Namun pendapat yang kuat, adalah yang disampaikan jumhurul
ulama, bahwa masjid syarat sahnya I’tikaf. Dasarnya firman Allah
SWT,
“tetapi janganlah kalian campuri mereka, Ketika kalian beri’tikaf di
masjid.” (QS. Al Baqarah: 178)
C. Masjid yang sah untuk I’tikaf
Para ulama berbeda pandangan terkait masjid yang sah untuk I’tikaf
; apakah hanya 3 masjid saja ? (masjid Al Haram, An Nabawiy dan Al
Aqasha), atau masjid Jami’ ? Atau boleh setiap masjid yang dilakukan
shalat berjama’ah lima waktu ?
Ibnu Hajar Al Asqallaniy berkata : Imam Abu Hanifah dan Imam
Ahmad berpendapat, bahwa masjid yang dilaksanakan jama’ah
shalat lima waktu, sah untuk I’tikaf. Sedang Abu Yusuf, itu jika i’tikaf
wajib. Namun jika i’tikaf sunnah, boleh setiap masjid –baik masjid
jami’ atau tidak. Jumhur ulama berpandangan, boleh setiap masjid –
baik I’tikaf wajib atau sunnah. Kecuali orang yang wajib
melaksanakan shalat Jum’at. Imam Asy Syafi’iy mensunnahkan I’tikaf
di masjid Jami’. Sedanglan Imam Malik mensyaratkannya. Sebab keduanya berpendapat, jika tidak di masjid Jami’ (masjid yang
dilaksanakan shalat Jum’at), maka I’tikafnya terputus.”
Pendapat yang kuat, bahwa I’tikaf sah dilakukan di setiap masjid.
Bagi yang wajib melaksanakan shalat Jum’at, boleh pindah ke masjid
yang melaksanakan shalat Jum’at.
D. I’tikaf perempuan di masa pandemic Covid-19
Di masa seperti ini, pandemic Covid-19, sebagian ulama
berpandangan bolehnya perempuan i’tikaf di tempat shalat
rumahnya. Maksudnya, tempat yang dikhususkan untuk shalat lima
waktu.
Imam An Nawawi dalam kitab Raudhatut Thalibin, berkata: Sekiranya
perempuan I’tikaf di mushalla rumahnya –yakni tempat yang
dikhususkan untuk shalat di rumah—tidak sah dalam qaul jadid, dan
sah dalam qaul qadim.
Ibnu Abidin dalam Hasyiayahnya berkata: Perempuan boleh berdiam
(I’tikaf) di masjid rumahnya, yaitu tempat yang dikhususkan untuk
shalat.
Pendapat yang kuat : Bolehnya perempuan I’tikaf di mushalla
rumahnya. Sebab terdapat riwayat, perempuan lebih utama shalat di
rumah daripada di masjid, sekalipun itu masjid Al Haram dan Masjid
An Nabawiy.
Rasulullah SAW bersabda, “Shalat seorang wanita di kamar khusus untuknya lebih afdhal
daripada shalatnya di ruang tengah rumahnya. Shalat wanita di
kamar kecilnya (tempat simpanan barang berharganya, pen.) lebih
utama dari shalatnya di kamarnya.” (HR. Abu Dawud).
“Jika perempuan boleh shalat di dalam rumahnya, maka boleh pula I’tikaf di dalam rumahnya.”
E. Laki – laki, bolehkah ?
Di masa pandemic Covid-19 seperti ini, mungkinkah laki-laki juga
I’tikaf di rumah ?
Boleh …, dengan berbagai pertimbangan berikut ini,
1. Tidak bolehnya masjid digunakan untuk ibadah di masa
seperti ini, Allah SWT berfirman, artinya, “Allah SWT tidak
memaksa seseorang kecuali sesuai dengan kemampuannya.” (QS. Al Baqarah: 286), juga firamanya, artinya, “Bertaqwalah
kalian kepada Allah sesuai dengan kemampuan kalian.” (QS. At
Taghabun: 16), juga sabda Nabi SAW, “Apa saja yang aku larang
untuk kalian tinggalkanlah, dan apa saja yang aku perintahkan
kepada kalian, lakukan sesuai kemampuan kalian ….” (HR.
Muslim dari Abu Hurairah ra).
2. Kaidah Fiqih, "Jika persoalan itu sempit,
maka akan datang keluasan
Kesulitan menghadirkan
kemudahan."
3. Sebagaimana pendapat para ulama dalam Madzhab Malikiy,
bolehnya laki-laki I’tikaf di rumah, jika itu I’tikaf sunnah. Ibnu
Hajar dalam kitab Fathul Baari, berkata, “Bagi Malikiyah, i’tikaf
boleh di rumah bagi laki-laki dan perempuan, sebab ibadah
sunnah lebih utama dilakukan di rumah.
4. Jika boleh melaksanakan shalat Jum’at di rumah ketika dalam
keadaan darurat –ini pendapat yang lemah—padahal itu wajib,
maka tidak mengapa I’tikaf di rumah, sebab itu hukumnya
sunnah.
F. Hal – hal yang perlu diperhatikan:
1. Siapkan tempat khusus untuk shalat. Imam Ahmad
meriwayatkan dari A’isyah radhiyallahu anha, “Bahwa
Rasulullah SAW memerintahkan untuk membangun masjid di
dalam rumah, dan juga memerintahkan untuk membersihkan
dan memberikan wewangian.”
Imam Asy Syaukani dalam kitab Nailul Authar, berkata,
“Pensyarah kitab Al Mashabih berkata: Hadits tersebut
memberikan makna, bahwa Rasulullah SAW membolehkan
membangun masjid di dalam rumah, yang dikhususkan untuk
shalat bagi keluarganya.”
2. Jika rumah itu sempit, maka boleh di mana saja seseorang
meniatkan i’tikaf, dengan syarat:
• Tidak memutus I’tikaf, kecuali ada kebutuhan yang
mendesak
• Menyibukkan diri dengan dzikir, berdo’a, membaca Al
Qur’an, dan bersungguh-sungguh dalam shalat malam.
• Jika perempuan meninggalkan tempat i’tikafnya, misal
memasak dan keperluan lain yang sangat dibutuhkan, maka
wajib memulai niat baru untuk beri’tikaf.
• Wajib memperhatikan adab-adab beri’tikaf sebagaimana di
masjid.
Allahu A’lam.
20 Ramadhan 1441 H
Menjelang sahur, padepokan IC Seturan.
Ust. M. A. Sholihun
Ust. M. A. Sholihun
Download file lengkapnya (pdf):
Comments
Post a Comment